求仁得仁
君主论-8.论以罪恶获得君主国的人们 君主论-8.论以罪恶获得君主国的人们
从平民成为君主的另外两种方式 一个人从平民成为君主,还有两种方式——这两种方式都不能完全归之于机运或德能,因此,我认为对这两者不应该略而不谈,尽管其中一种方式在具体论述共和国的时候还可以更充分地探讨。 一个人依靠某种罪恶而卑鄙的办法获得
2023-01-17
君主论-7.论依靠他人的武装和机运获取的新君主国 君主论-7.论依靠他人的武装和机运获取的新君主国
单靠机运从平民成为君主的人在维护自己的地位时困难重重 那些单单靠机运从平民成为君主的人,在发迹时很少艰辛劳苦,但在维护自己的地位时就要艰苦得多。 拿破仑:比如那些随波逐流,自己不知如何争取的傻瓜们。 他们在中途没有什么困难,因为他们在那里
2023-01-17
诗词-临江仙·杨柳风 诗词-临江仙·杨柳风
临江仙·杨柳风 细雨柳丝千万缕,随分随聚任风。人间万事荣辱惊。问君与谁同,长恨总飘蓬。 早知天意非如此,从前错怨天公。常言闲处过平生。此身不再是,江湖烟雨中。
2023-01-13
诗词-送别 诗词-送别
惆怅最是独自眠,当时寻常不堪言。 夜雨吹风滴滴恨,游院惊梦五更寒。 沉思平生志又广,门前秋枣再团团。 更生芳草十万里,一路清月代我传。
2023-01-13
诗词-江城子·恨别 诗词-江城子·恨别
江城子·恨别 清风夕阳晚凉天。棋盘前,道前欢。 手把棋子、犹豫玩笑间。 佳节重逢会依然。月如钩,月如圆。 寒风肠断凄凉天。面对面,再无言。 泪眼叠衣、满地欲送难。 年年从此不相见。思年年,恨年年。
2023-01-13
摘抄-格言联璧-名句-1 摘抄-格言联璧-名句-1
静坐常思己过,闲谈莫论人非 怒是猛虎,欲是深渊 鱼离水则身枯,心离书则神索 修己以清心为要,涉世以慎言为先 谦,美德也,过谦者怀诈。默,懿行也,过默者藏奸 天欲祸人,先以微福骄之;天欲福人,先以微祸儆之 日日行不怕千万里,常常做不怕千万事
2023-01-02
摘抄-素书 摘抄-素书
原始 夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。 道者,人之所蹈,使万物不知其所由。 德者,人之所得,使万物各得其所欲。 仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。 义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。 礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序
2023-01-01
君主论-6.论依靠自己的武装和德能获取的新君主国 君主论-6.论依靠自己的武装和德能获取的新君主国
仿效最卓越的人 人民似乎总是走在他人走过的道路上,仿效他人的行动,尽管并不能完全沿着他人的道路或者获得你所仿效的那些人的德能;然而,一个审慎的人总是应该追随伟大人物的足迹,仿效那些最卓越的人,因此即使他自己的德能达不到那样的程度,但至少有
2022-12-31
君主论-5.应当如何处置被占领前生活在自己法律下的城市或君主国 君主论-5.应当如何处置被占领前生活在自己法律下的城市或君主国
保有习惯于生活在他们自己的法律之下、生活在自由之中的国家 毁灭他们 亲自前往生活在那里 让他们生活在自己的法律之下,但要求他们进贡并在其内部建立一个让他们对你保持友好的寡头国家。 好处: 因为这样一个国家是由那个君主建立的,他知
2022-12-31
君主论-4.为什么亚历山大所夺取的大流士的王国在亚历山大死后没有反叛其后继者 君主论-4.为什么亚历山大所夺取的大流士的王国在亚历山大死后没有反叛其后继者
主要原因是大流士王国采用臣仆统治而非诸侯。 君主国的两种统治方式 人类有记忆以来的君主国是通过两种不同的方式来统治的: 要么是由一位君主和所有其他的臣仆来统治——后者承蒙君主的恩惠和任命,作为大臣辅助统治王国; 要么是由一位君主和诸侯来
2022-12-31
君主论-3.论混合君主国 君主论-3.论混合君主国
如果新君主国并不是全新的, 会面临新君主与新臣民的矛盾 马基雅维利在论述新君主国面临的困难时指出,如果新君主国并不是全新的,而是有人怀着改变自己境遇的信念去帮助他,会面临新君主与新臣民的矛盾: 新君主由于他的重骑兵和新的获取(征服)所带来
2022-12-31
君主论-2.论世袭君主国 君主论-2.论世袭君主国
马基雅维利在《李维史诗》中探讨过共和制,所以他说他将只探讨君主制,而拿破仑是这样批注的: 不管他们怎么说,只有这种制度(君主制)才是好的;然而,我必须附和他们,直到新的秩序建立。(将军时期) 马基雅维利: 在人们已经习惯了他们君主血脉
2022-12-31
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