求仁得仁
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道德的谱系-0前言-1 道德的谱系-0前言-1
我们并无自知之明。我们是认识者，但我们并不认识自己。原因很明显：我们从未寻找过自己，——因此又怎么可能发生我们突然有一天发现自己的事呢？有人曾言：“须知你的珍宝在那里，你的心也在那里”，此言甚是，我们的财宝就在我们认识的蜂巢那里。我们天生
2023-04-07 读书笔记
道德的谱系
道德的谱系-PDF 道德的谱系-PDF
PDF：道德的谱系.pdf
2023-04-07 读书笔记
道德的谱系
摘抄-诗句-励志-1 摘抄-诗句-励志-1
行到水穷处，坐看云起时 山穷水复疑无路，柳暗花明又一村 会当凌绝顶，一览众山小 人生如逆旅，我亦是行人 知其不可奈何而安之若命 吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣 人宁愿意义虚无，也不愿空无意义 在任何时候总有与你同样聪明的人做出
2023-04-03 读书笔记
摘抄
摘抄-格言联璧-名句-5 摘抄-格言联璧-名句-5
古之名望相近则相得，今之名望相近则相妒 孝莫辞劳，转眼便为人父母；善因望报，回头但看尔儿孙 理欲交争，肺腑成为吴越。物我一体，参商终是兄弟 政令之所重者人才，国家之所重者元气 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之 兄弟和其中自乐
2023-04-01 读书笔记
摘抄 格言联璧
摘抄-格言联璧-名句-4 摘抄-格言联璧-名句-4
敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平 富以能施为德，贫以无求为德，贵以下人为德，贱以忘势为德 要得富贵福泽，天主张由不得我。要做贤人君子，我主张由不得天 爱惜精神，留他日担当宇宙。蹉跎岁月，尽此身污秽乾坤 为善最乐，读书便佳 富贵家不肯从宽
2023-04-01 读书笔记
摘抄 格言联璧
摘抄-格言联璧-名句-3 摘抄-格言联璧-名句-3
处事须留余地，责善切戒尽言 以耐事了天下之多事，以无心息天下之争心 读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成 只是心不放肆，便无过差。只是心不怠忽，便无逸志 临事须替别人想，论人先将自己想 以镜自照见形容，以心自照见吉凶 人性中
2023-04-01 读书笔记
摘抄 格言联璧
摘抄-格言联璧-名句-2 摘抄-格言联璧-名句-2
穷寇不可追也，遁辞不可攻也，贫民不可威也 见人不是，诸恶之根，见己不是，万善之门 热闹荣华之境，一过辄生凄凉。清真冷淡之为，历久愈有意味 古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书 善用威者不轻怒，善用恩者不妄施 事到手，且莫急，
2023-04-01 读书笔记
摘抄 格言联璧
摘抄-鬼谷子-名句 摘抄-鬼谷子-名句
春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也 智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见 故知之始己，自知而后知人也 审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意 以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也 牧之不审，得情不明；得情不明，定基不审 欲多则心散，
2023-04-01 读书笔记
摘抄
君主论-8.论以罪恶获得君主国的人们 君主论-8.论以罪恶获得君主国的人们
从平民成为君主的另外两种方式 一个人从平民成为君主，还有两种方式——这两种方式都不能完全归之于机运或德能，因此，我认为对这两者不应该略而不谈，尽管其中一种方式在具体论述共和国的时候还可以更充分地探讨。 一个人依靠某种罪恶而卑鄙的办法获得
2023-01-17 读书笔记
君主论
君主论-7.论依靠他人的武装和机运获取的新君主国 君主论-7.论依靠他人的武装和机运获取的新君主国
单靠机运从平民成为君主的人在维护自己的地位时困难重重 那些单单靠机运从平民成为君主的人，在发迹时很少艰辛劳苦，但在维护自己的地位时就要艰苦得多。 拿破仑：比如那些随波逐流，自己不知如何争取的傻瓜们。 他们在中途没有什么困难，因为他们在那里
2023-01-17 读书笔记
君主论
摘抄-格言联璧-名句-1 摘抄-格言联璧-名句-1
静坐常思己过，闲谈莫论人非 怒是猛虎，欲是深渊 鱼离水则身枯，心离书则神索 修己以清心为要，涉世以慎言为先 谦，美德也，过谦者怀诈。默，懿行也，过默者藏奸 天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之 日日行不怕千万里，常常做不怕千万事
2023-01-02 读书笔记
摘抄 格言联璧
摘抄-素书 摘抄-素书
原始 夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。 道者，人之所蹈，使万物不知其所由。 德者，人之所得，使万物各得其所欲。 仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。 义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。 礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序
2023-01-01 读书笔记
摘抄
君主论-6.论依靠自己的武装和德能获取的新君主国 君主论-6.论依靠自己的武装和德能获取的新君主国
仿效最卓越的人 人民似乎总是走在他人走过的道路上，仿效他人的行动，尽管并不能完全沿着他人的道路或者获得你所仿效的那些人的德能；然而，一个审慎的人总是应该追随伟大人物的足迹，仿效那些最卓越的人，因此即使他自己的德能达不到那样的程度，但至少有
2022-12-31 读书笔记
君主论
君主论-5.应当如何处置被占领前生活在自己法律下的城市或君主国 君主论-5.应当如何处置被占领前生活在自己法律下的城市或君主国
保有习惯于生活在他们自己的法律之下、生活在自由之中的国家 毁灭他们 亲自前往生活在那里 让他们生活在自己的法律之下，但要求他们进贡并在其内部建立一个让他们对你保持友好的寡头国家。 好处： 因为这样一个国家是由那个君主建立的，他知
2022-12-31 读书笔记
君主论
君主论-4.为什么亚历山大所夺取的大流士的王国在亚历山大死后没有反叛其后继者 君主论-4.为什么亚历山大所夺取的大流士的王国在亚历山大死后没有反叛其后继者
主要原因是大流士王国采用臣仆统治而非诸侯。 君主国的两种统治方式 人类有记忆以来的君主国是通过两种不同的方式来统治的： 要么是由一位君主和所有其他的臣仆来统治——后者承蒙君主的恩惠和任命，作为大臣辅助统治王国； 要么是由一位君主和诸侯来
2022-12-31 读书笔记
君主论
君主论-3.论混合君主国 君主论-3.论混合君主国
如果新君主国并不是全新的, 会面临新君主与新臣民的矛盾 马基雅维利在论述新君主国面临的困难时指出，如果新君主国并不是全新的，而是有人怀着改变自己境遇的信念去帮助他，会面临新君主与新臣民的矛盾： 新君主由于他的重骑兵和新的获取（征服）所带来
2022-12-31 读书笔记
君主论
君主论-2.论世袭君主国 君主论-2.论世袭君主国
马基雅维利在《李维史诗》中探讨过共和制，所以他说他将只探讨君主制，而拿破仑是这样批注的： 不管他们怎么说，只有这种制度（君主制）才是好的；然而，我必须附和他们，直到新的秩序建立。（将军时期） 马基雅维利： 在人们已经习惯了他们君主血脉
2022-12-31 读书笔记
君主论
君主论-1.君主国有多少种类,获取它们的方式有哪些 君主论-1.君主国有多少种类,获取它们的方式有哪些
马基雅维利放弃了传统的政体三分法或六分法（君主制、贵族制、平民制、僭主制、寡头制、暴民制），而采用君主制、共和制或王国、共和国的二分法。 马基雅维利认为国家分为：共和国和君主国 君主国分为：世袭君主国和新君主国 拿破仑在将军时期就在新君主国
2022-12-31 读书笔记
君主论
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