保有习惯于生活在他们自己的法律之下、生活在自由之中的国家
- 毁灭他们
- 亲自前往生活在那里
- 让他们生活在自己的法律之下，但要求他们进贡并在其内部建立一个让他们对你保持友好的寡头国家。
好处：
- 因为这样一个国家是由那个君主建立的，他知道如果没有他的友谊和权势，他就不能立足，所以他竭尽全力地维护他。
- 而且，如果想要保全一个习惯于自由地生活地城市，那么，借助这个城市自己的公民来保有比依靠其他任何方式都容易。
拿破仑：在米兰，我设立了由三个忠实的人组成的执行委员会；就像我在热那亚设立的三人执行委员会一样。
毁灭他们，以及关于君主国与共和国在处理上的不同
斯巴达人的失败：
斯巴达人通过在当地建立寡头国家来控制雅典和底比斯，但仍然再次失去他们。
注：在雅典，斯巴达在公元前404年扶持了“三十僭主”政府，随即在公元前403年被推翻。在底比斯，斯巴达在公元前382年建立了一个寡头政府，在公元前378年被佩洛皮达斯和埃帕米农达推翻。
罗马人的失败与成功：
罗马人为了保有卡普阿、迦太基和努曼提亚，摧毁了他们，就没有失去它们。
罗马人想要像斯巴达人那样保有希腊，允许它享有自由并保留它自己的法律，但他们却没有成功。
因此，他们为了保有希腊，不得不摧毁那个地区的许多城市。
因为要占领他们，除了毁灭他们之外，确实没有别的安全稳固的方式。
拿破仑：但是，我们可以通过多种方式完全达到目的而不必毁灭城市，当然，宪法是必须要改变的。
毁灭的理由：
- 任何人成为一个习惯于自由生活的城市的宗主，却没有摧毁它，那他就是坐待被它摧毁
- 因为这个城市在反叛的时候，始终会以自由的名义和古老的秩序作为口实
- 而这两者无论是经久的岁月还是施恩布惠都不能使人忘怀
- 无论一个人如何主动出击或者积极预防，除非那里的居民四分五裂或者分散流离，否则他们是不会忘掉那个名义和那些秩序的
- 就像处在佛罗伦萨人奴役下百年之久的比萨一样，任何意外事件发生都会让他们立即想起这两者。
拿破仑：我对日内瓦尚有些许担忧；不过，我一点都不担心威尼斯人和热那亚人。
君主国的情况：
如果一些城市或地区习惯了生活在一位君主的统治之下，并且他的血脉世系已经灭绝
- 那么，由于一方面他们习惯了服从
- 另一方面他们没有了旧的君主，他们就既不会同意在他们当中另立一位君主，也不知道如何自由地生活。
所以：- 他们不会很快拿起武器来反抗
- 而一位君主可以更加轻而易举地获得他们，并保护自己的安全免于其患。
拿破仑：尤其是当我们宣称将为人民带来自由和平等的时候。
共和国的情况：
在共和国里：
- 存在着更强的生命力、更大的仇恨感和更热切的复仇心
- 对其古老的自由的记忆不会也不能让他们平静
对共和国该怎样处理：
因此，最安全稳固的办法就是消灭他们或者生活在他们中间。
拿破仑：让他们保持中立或改旗易帜就足够了。
拿破仑：如果已经彻底改变了他们，或者通过声称他们始终是自由的而牢牢地控制住了他们，就没必要再这么做了。
